Kazania Fabiana Birkowskiego na pogrzebach kawalerów maltańskich

Wita, Paweł

doi:10.18276/me.2017.1-03

Download

Title: Kazania Fabiana Birkowskiego na pogrzebach kawalerów maltańskich

References:

1. Baczewski, S. (2009). Szlachectwo. Studium z dziejów idei w piśmiennictwie polskim: druga połowa XVI wieku – XVII wiek. Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej.
2. Baranowski, J. (2000). Zakon Maltański w Polsce w XVI i XVII wieku. W: S.K. Kuczyński (red.), Zakon Maltański w Polsce (s. 41–84). Warszawa: Wydawnictwo DiG.
3. Barłowska, M. (2006). Jakub Sobieski pamięci wielkiego kawalera Bartłomieja Nowodworskiego. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego.
4. Barłowska, M. (2008). Amplifi kacja retoryczna. W: M. Barłowska, A. Budzyńska-Daca, P. Wilczek (red.), Retoryka (s. 98–115). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
5. Barycz, H. (1978). [hasło] Nowodworski Bartłomiej. W: E. Rostworowski i in. (red.), Polski słownik biografi czny. T. 23 (s. 356–360). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
6. Birkowski, F. (1623). Kawaler maltański na pogrzebie Jego Mości Pana Zygmunta Śrzedzińskiego, kawalera z Malty. Kraków: druk Andrzeja Piotrkowczyka.
7. Birkowski, F. (1625). Krzyż kawalerski albo pamięć wysoce urodzonego J M. Pana, Brata Bartłomieja Nowodworskiego z Nowodwora. Warszawa: druk Jana Rossowskiego.
8. Brzozowski, M. (1975). Teoria kaznodziejstwa (wiek XVI–XVIII). W: M. Rechowicz (red.), Dzieje teologii katolickiej w Polsce. T. 2. Cz. 2 (s. 396–417). Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL.
9. Carrilho, M.M. (2010). Korzenie retoryki: starożytność grecka i rzymska. W: M. Meyer (red.), Historia retoryki od Greków do dziś (s. 19–80). Przeł. Z. Baran. Warszawa: Wydawnictwo Aletheia.
10. Curtius, E.R. (2005). Literatura europejska i łacińskie średniowiecze. Tłum. i oprac. A. Borowski. Kraków: TAiWPN Universitas.
11. Czarnecki, W. (2009). Szlachta i bojarzy. Rody Średzińskich i Andrzejewskich w ziemi chełmskiej. Rocznik Lubelski, 35, 23–38.
12. Czerwiński, P. (1964). Zakon Maltański i stosunki jego z Polską na przestrzeni dziejów. Szkic historyczny. London: Polski Ośrodek Naukowy.
13. Dacka-Górzyńska, I.M. (2004). „Korona polska” Kaspra Niesieckiego. Pomnik staropolskiego piśmiennictwa heraldycznego. Warszawa: Wydawnictwo DiG.
14. Dynowska, M. (1989). [hasło] Birkowski Fabian. W: W. Konopczyński (red.), Polski słownik biograficzny. T. 1 (s. 104–105). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
15. Euzebiusz z Cezarei (2007). Życie Konstantyna. Wstęp, tłum. i przyp. T. Wnętrzak. Kraków: Wydawnictwo WAM.
16. Gaj, B. (2007). Tradycje retoryczne na dawnym Śląsku (XVI–XVIII wiek). Katowice–Opole: Wydawnictwo Fundacji Nauki i Kultury na Śląsku.
17. Graff , T. (2013). Wokół staropolskich fundacji i benefaktorów Szkół Nowodworskich w Krakowie. Folia Historica Cracoviensia, 19, 159–176.
18. Hanczakowski, M. (2003). Analiza inwencyjna „Nagrobka Osmana” Fabiana Birkowskiego. W: M. Hanczakowski, J. Niedźwiedź (red.), Retoryka a tekst literacki (s. 80–102). Kraków: TAiWPN Universitas.
19. Herman, S. (1983). Wojna i żołnierz w okresie kontrreformacji (do roku 1648). Szkice z dziejów literatury polskiej i obcej. Zielona Góra: Wydawnictwo Wyższej Szkoły Pedagogicznej.
20. Jahołkowska, B. (1997). Emocjonalność kazań Fabiana Birkowskiego. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Opolskiego. Filologia Polska, 38, 15–26.
21. Kałdoń, S. (2001). O. Fabian Birkowski OP (1566 – 9 XII 1639) jako kaznodzieja. Premislia Christiana, 9, 195–204.
22. Lange, T.W. (1994). Szpitalnicy, joannici, kawalerowie maltańscy. Poznań: Wydawnictwo Drawa.
23. Lausberg, H. (2002). Retoryka literacka Podstawy wiedzy o literaturze. Przeł., oprac. i wstęp A. Gorzkowski. Bydgoszcz: Wydawnictwo Homini.
24. Lenart, M. (2009). Miles pius et iustus. Żołnierz chrześcijański katolickiej wiary w kulturze i piśmiennictwie dawnej Rzeczpospolitej (XVI–XVIII w.). Warszawa: IBL PAN.
25. Linde, M.S.B. (1995). Słownik języka polskiego. T. 5 (s. 592–593). Warszawa: Gutenberg-Print.
26. Man, de P. (2000). Epistemologia metafory. W: P. de Man (red.), Ideologia estetyczna (s. 44–69). Tłum. A. Przybysławski. Wstęp A. Warminski. Gdańsk: Słowo/Obraz/Terytoria.
27. Markiewicz, M. (2004). Historia Polski 1492–1795. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
28. Michałowska, T. (1993). Między słowem mówionym a pisanym. O poezji polskiej późnego średniowiecza. W: T. Michałowska (red.), Literatura i kultura późnego średniowiecza w Polsce (s. 96–100). Warszawa: IBL PAN.
29. Michałowska, T. (2008). Średniowiecze. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
30. Niesiecki, K. (1841). Herbarz polski Kaspra Niesieckiego SJ powiekszony dodatkami z późniejszych autorów, rękopismów, dowodów urzędowych i wydany przez Jana Nep[omucena] Bobrowicza. T. 6. Lipsk: druk Breitkopfa i Hærtela.
31. Niesiecki, K. (1841). Herbarz polski Kaspra Niesieckiego SJ powiekszony dodatkami z późniejszych autorów, rękopismów, dowodów urzędowych i wydany przez Jana Nep[omucena] Bobrowicza. T. 8. Lipsk: druk Breitkopfa i Hærtela.
32. Nietzsche, F. (1997). Przedstawienie retoryki starożytnej. W: A. Przybysławski (red.), Nietzsche 1900–2000 (s. 15–43). Tłum. B. Baran. Kraków: Wydawnictwo Aureus.
33. Obremski, K. (1995). „Biblizacja” Rzeczypospolitej („Optio vobis datur, eligite”). W: C. Hernas, M. Hanusiewicz (red.), Religijność literatury polskiego baroku (s. 251–257). Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL.
34. Ocieczek, R. (2002). O przedmowach w polskich książkach barokowych. W: R. Ocieczek (red.), Przedmowa w książce dawnej i współczesnej (s. 102–103). Katowice: Wydawnictwo Gnome.
35. Pawlak, W. (2009). „O pewnym sposobie naszych literatów, że przy niewielkim czytaniu mogą się łatwo wielkiemi erudytami pokazać”. Kompendia jako źródło erudycji humanistycznej. W: I.M. Dacka-Górzyńska, J. Partyka (red.), Staropolskie kompendia wiedzy (s. 45–72). Warszawa: Wydawnictwo DiG.
36. Pawlak, W. (2013). „De eruditione comparanda in humanioribus”. Studia z dziejów erudycji humanistycznej w XVII wieku. Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL.
37. Platt, D. (1992). Kazania pogrzebowe z przełomu XVI i XVII wieku. Z dziejów prozy staropolskiej. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
38. Rok, B. (2001). Druki żałobne w dawnej Polsce XVI–XVIII w. W: H. Suchojad (red.), Wesela, chrzciny i pogrzeby w XVI–XVIII w. Kultura życia i śmierci (s. 187–216). Warszawa: Wydawnictwo Semper.
39. Rowińska-Szczepaniak, M. (2008). „Regius Vates”. Mowa rocznicowa Fabiana Birkowskiego wyrazem pamięci o Stanisławie Soko łowskim. W: E. Lasocińska, A. Czechowicz (red.), „Wszystko tu najdziecie, co wy macie w głowie”. Świat prozy staropolskiej (s. 228–237). Warszawa: IBL PAN.
40. Rowińska-Szczepaniak, M. (2006). Fabian Birkowski i jego misyjne przepowiadanie. W 370. rocznicę śmierci kapelana obozowego. Napis, XII, 239–252.
41. Ryba, R. (2002). Uwagi o funkcjonowaniu motywów narodowo-patriotycznych w przedmowach staropolskich. W: R. Ocieczek (red.). Przedmowy w książce dawnej i współczesnej (s. 53–60). Katowice: Wydawnictwo Gnome.
42. Sire, H.J.A. (2000). Kawalerowie Maltańscy. Przeł. H. Szczerkowska. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
43. Skwara, M. (1999). O dowodzeniu retorycznym w polskich drukowanych oracjach pogrzebowych XVII wieku. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego.
44. Skwara, M. (2009). Polskie drukowane oracje pogrzebowe. Bibliografia. Gdańsk: Wydawnictwo Słowo/Obraz/Terytoria.
45. Sokołowski, S. (2011). Podziały wymowy kościelnej. W: W. Ryczek (2011). „Rhetorica Christiana”. Teoria wymowy kościelnej Stanisława Sokołowskiego. Kraków: Wydawnictwo UNUM.
46. Sozański, J. (1993). Tajemnice Zakonu Maltańskiego. Warszawa: Ofi cyna Wydawnicza Kom-Pakt.
47. Starnawska, M. (2000). Zarys dziejów joannitów na ziemiach polskich w średniowieczu. W: S.K. Kuczyński (red.), Zakon Maltański w Polsce (s. 7–40). Warszawa: Wydawnictwo DiG.
48. Starnawski, J. (1994). O „Bogurodzicy” w dobie renesansu, reformacji i kontrreformacji. W: M. Garbaczowa (red.), Wokół Kochanowskiego i jego czasów. Materiały sesji naukowej poświęconej kulturze literackiej Małopolski w dobie renesansu. Kielce, 10–11 października 1992 (s. 37–57). Kielce: Wydawnictwo Wyższej Szkoły Pedagogicznej.
49. Szlagowski, A. (1901). Żywot, charakterystyka i dzieła ks. Fabiana Birkowskiego. W: F. Birkowski (1901). Mowy pogrzebowe i przygodne (s. 1–75). Warszawa: [s.n.].
50. Ślęczka, T. (2003). Aleksander Macedoński w literaturze staropolskiej. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego.
51. Śniegocki, J. (1978). Egzempla w kazaniach Fabiana Birkowskiego (1566–1639). Studia Płockie, 6, 251–265.
52. Śniegocki, J. (1977). Z problemów kaznodziejstwa Fabiana Birkowskiego (1566–1636). Studia Płockie, 5, 67–83.
53. Tazbir, J. (1970). Sarmatyzacja katolicyzmu w XVII wieku. W: J. Pelc (red.), Wiek XVII – Kontrreformacja – Barok. Prace z historii kultury (s. 7–37). Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossoliń skich.
54. Tazbir, J. (1976). Wzorce osobowe szlachty polskiej w XVII wieku. Kwartalnik Historyczny, 83 (4), 784–797.
55. Urbańczyk, S. (red.) (1977), Słownik staropolski. T. 8 (Rozpróchnieć–Szyszki) (s. 569). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
56. Wielgus, S. (1995). Z badań nad średniowieczem. Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL.
57. Włodarski, M. (1987). Ars moriendi w literaturze polskiej XV i XVI w. Kraków: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak.
58. Ziomek, J. (1990). Retoryka opisowa. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
59. Żelazko, R. (1974). Kaznodzieja według Fabiana Birkowskiego. W: J. Badeni (red.), Chrześcijańska odpowiedź na pytanie człowieka. W 750-lecie służby polskich dominikanów Bogu i ludziom (s. 449–463). Warszawa: Polska Prowincja Dominikańska.
60. Żrałko, D. (2005). Biografia Fabiana Birkowskiego w świetle kazania pogrzebowego Adama Makowskiego i badań archiwalnych. Pamiętnik Literacki, 96 (2), 215–227.