Etnografia Polska 59 Z. 1-2 2015 (2016)
Instytut Archeolgoii i Etnologii Polskiej Akademii Nauk
The article presents certain aspects of the modern Buryat ethnicity formation. It concentrates on the conscious and intentional activities on the part of ethnic intellectual elites. In the modern world the conditions and opportunities for intergenerational cultural transmission are fundamentally changing. The transmission of culture cannot be limited to traditionally important means – family life or school education. The author finds that ethno-festivals play a prominent role as significant factor in the self-presentation, in ethnic mobilization, in developing aspiration to gain the position of accepted ethnos. Through theatrical productions Buryat elites show “the ownership” of ethnic territory. Struggling to claim its rights, ethnic group has to present its specific cultural pattern – reconstruct or construct new ideology from the selected pieces of knowledge furnished by scholars. The author analyses Buryat ethno-festivals: Altargana and Night of Yokhor. The research material used in this article was collected during subsequent field trips in 2012 and 2013
Anderson Benedict A. 2001, The complexity of ethnic identities: A postmodern reevaluation, Identity: An International Journal of Theory and Research, 1(3): 209–223
Dashieva L. D. 2009, Buriatskiy krugovoy tanets Yokhor: istorichesko-etnograficheskiy, ladovyi, ritmicheskie aspekty, Buriatskiy Nauchnyi Tsentr Rossiyskoy Akademii Nauk: Ulan Ude
Dziadowiec Joanna 2013, Różne oblicza festiwali folklorystycznych – próba klasyfikacji, Pismo Folkowe „Gadki z Chatki”, nr 106/2013: 6–10
Gellner Ernest 1999, Adam’s Navel:‘Primordialists’ versus ‘Modernists’, [in:] People, nation and state, E. Mortimer, R. Fine (eds), IB Tauris: London–New York: 31–35
Głowacka-Grajper Małgorzata, Nowicka Ewa, Połeć Wojciech 2013, Szamani i nauczyciele. Przemiany kultury Buriatów zachodnich, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego: Warszawa
Edensor Tim 2002, National identity, popular culture and everyday life, Berg Publishers: Oxford
Khangalov M. N. 2004, Sobranie sochinenii: v trekh tomakh, Respublikanskaya tipografia: Ulan Ude
Nowicka Ewa 2012, „Noc jochora”. Tradycja konstruowana i rekonstruowana, Przegląd Filozoficzno-Literacki, nr 4(35): 119–137
Nowicka Ewa 2013, Buriacka Ałtargana. Studium kultury festiwalowej, Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, r. 39, nr 1(147): 147–164
Nowicka Ewa, Wyszyński Robert 1996, Lamowie i sekretarze: poziomy więzi społecznej we współczesnej Buriacji, Wydział Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego: Warszawa
Paleczny Tadeusz 2010, Nowe ruchy społeczne, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego: Kraków
Smith Anthony D. 1986, The ethnic origins of nations, Basil Blackwell: Oxford
Smith Anthony D. 2000, Theories of nationalism, [in:] Asian nationalism, M. Leifer (ed.), Routledge: London: 1–20
Ziółkowski Marek 2006, Tradycje lokalne w sytuacji zmiany granic politycznych i etnicznych, [in:] Oblicza lokalności. Różnorodność miejsc i czasu, J. Kurczewska (ed.), Wydawnictwo IFiS PAN: Warszawa: 374–389
oai:rcin.org.pl:61318 ; 0071-1861
IAiE PAN, call no. P 326 ; IAiE PAN, call no. P 327 ; IAiE PAN, call no. P 325 ; click here to follow the link
Copyright-protected material. May be used within the limits of statutory user freedoms
Institute of Archaeology and Ethnology of the Polish Academy of Sciences
Library of the Institute of Archaeology and Ethnology of the Polish Academy of Sciences
Feb 2, 2022
Dec 23, 2016
314
https://rcin.org.pl/iae/publication/80486
Nowicka, Ewa Zhanaev, Ayur
Głowacka-Grajper, Małgorzata
Głowacka-Grajper, Małgorzata Nowicka, Ewa Połeć, Wojciech
Zhanaev, Ayur
Zhanaev, Ayur
Nowicka, Ewa