O ateizmie postsekularnie.

Bielik-Robson, Agata

doi:0867-0633

- ris
- BibTeX
- EndNote
- Csv

O ateizmie postsekularnie. Bielik-Robson, Agata

Object structure

O ateizmie postsekularnie.

Forum. Humanistyka postsekularna. Próba rekapitulacji ; Teksty Drugie: Postsaecula saeculorum

Od 2002, nr 1/2 wyd.: Stowarzyszenie "Pro Cultura Litteraria" ; W dodatkowej numeracji ciągłej nr 54 dwukrotnie = 6 (1998) I 1 (1999) i brak 72 ; 21 cm ; Pol. text, eng. summary

postsecular humanities ; faith and knowledge ; secularization ; Polish humanities ; postsecular academia ; Central and Eastern Europe

1. à Kempis T., O naśladowaniu Chrystusa, przeł. J. Ożóg, Wydawnictwo WAM, Kraków 2016.
2. Adorno T. W., M. Horkheimer, Dialektyka oświecenia. Fragmenty filozoficzne, przeł. M. Łukasiewicz, M. J. Siemek, Warszawa 2010.
3. Adorno T. W., Minima moralia. Refleksje z poharatanego życia, przeł. M. Łukasiewicz, Wydawnictwo Literackie, Kraków 1999.
4. Agamben G., Wspólnota, która nadchodzi, przeł. S. Królak, Wydawnictwo Sic!, Warszawa 2008.
5. Asad T., Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity, Stanford University Press, Stanford 2003.
6. Asad T., Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, London: The John Hopkins University Press, Baltimore and London 1993.
7. Asad T., Secular Translations: Nation-State, Modern Self, and Calculative Reason, Columbia University Press, New York 2018.
8. Assmann J., Pamięć kulturowa. Pismo, zapamiętywanie i polityczna tożsamość w cywilizacjach starożytnych, przeł. A. Kryczyńska-Pham, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2008.
9. Assmann J., The Invention of Religion: Faith and Covenant in the Book of Exodus, Princeton University Press, Princeton and Oxford 2018.
10. Bauman Z., Retrotopia. Jak rządzi nami przeszłość, przeł. K. Lebek, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2018.
11. Beckford J., Public Religions and the Postsecular: Critical Reflections, "Journal for the Scientific Study of Religion" 2012, 51 (1), s. 1-19.
12. Beckford J., Teoria społeczna i religia, przeł. M. Kunz, T. Kunz, Zakład Wydawniczy Nomos, Kraków 2006.
13. Benjamin W., Fragment teologiczno-polityczny, przeł. A. Lipszyc, "Kronos" 2007, 1, s. 34-39.
14. Berezhnaya L., H. Hein-Kircher, The Sacralization of History in Modern Eastern Europe: Introductory Remarks, w: Sacralization of History in Times of Crises: Modern Eastern Europe, ed. L. Berezhnaya i H. Hein-Kircher, w druku.
15. Bielik-Robson A., Cienie pod czerwoną skałą. Eseje o literaturze, słowo/obraz terytoria, Gdańsk 2016.
16. Bielik-Robson A., Inna nowoczesność. Pytania o współczesną formułę duchowości, Universitas, Kraków 2004.
17. Blumenberg H., Prawowitość epoki nowożytnej, przeł. T. Zatorski, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2019.
18. Bogalecki P., Szczęśliwe winy teolingwizmu. Polska poezja po roku 1968 w perspektywie postsekularnej, Universitas, Kraków 2016.
19. Bogumił Z., Post-Secular Approach to Memory Processes in Central-Eastern Europe, https://iaepan.edu.pl/post-secular-approach-to-memory-processes-in-central-eastern-europe/ (dostęp: 20.08.2024).
20. Bogumił Z., Y. Yurchuk, Introduction: Memory and Religion from a Postsecular Perspective, w: Memory and Religion from a Postsecular Perspective, ed. Z. Bogumił i Y. Yurchuk, Routledge, New York 2022, s. 1-26.
21. Braidotti R., Po człowieku, przeł. J. Bednarek, A. Kowalczyk, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2014.
22. Brown N. O., Apocalypse and/or Metamorphosis, University of California Press, Berkeley 1991.
23. Cavanaugh W. T., The Uses of Idolatry, Oxford University Press, Oxford 2024.
24. Davie G., Religion in Modern Europe: A Memory Mutates, Oxford University Press, Oxford 2000.
25. Dennett D., Odczarowanie. Religia jako zjawisko naturalne, przeł. B. Stanosz, PIW, Warszawa 2008.
26. Derrida J., O Apokalipsie, przeł. I. Boruszkowska i K. Wojtasik, Wydawnictwo Eperons-Ostrogi, Kraków 2024.
27. Dillon M., Postsecular Catholicism: Relevance and Renewal, Oxford University Press, New York 2018.
28. Dunbar R., Religijni. Jak ewolucja wierzeń wpływa na historię i kulturę człowieka?, przeł. K. Kalinowski, Copernicus Center Press, Kraków 2023.
29. Eco E., C. M. Martini, W co wierzy ten, kto nie wierzy?, przeł. I. Kania, Wydawnictwo WAM, Kraków 1998.
30. Epstein M., Postatheism and the Phenomenon of Minimal Religion in Russia, w: The Routledge Handbook of Postsecularity, red. Justin Beaumont, Routledge, London 2019, s. 73-85.
31. Felski R., Literatura w użyciu, przeł. J. Borkowska i in., Wydawnictwo "Poznańskie Studia Polonistyczne", Poznań 2008.
32. Fulton Brown R., Mary and the Art of Prayer: The Hours of the Virgin in Medieval Christian Life and Thought, Columbia University Press, New York 2017.
33. Gauchet M., De deux corps du roi au pouvoir sans corps. Christianisme et politique, "Le Débat" 1981, nr 7 i 8, s. 133-157 i 147-168.
34. Gauchet M., Kondycja historyczna, "Kronos" 2019, nr 2 (49), s. 143-191.
35. Gauchet M., Odczarowanie świata. Próba politycznej historii religii, przeł. M. Warchala, Fundacja Augusta hr. Cieszkowskiego, Warszawa 2021.
36. Gauchet M., Ostateczny zwrot teologiczno-polityczny nowoczesności, przeł. M. Warchala, "Kronos" 2019, nr 2 (49), s. 99-142.
37. Gołąb A., Wiara lub niewiara polskich naukowców w Boga a ich poglądy na relację między nauką a religią, "Roczniki Psychologiczne" 2017, t. 20, nr 1, s. 63-79.
38. Habermas J., J. Ratzinger, Dialektik der Säkularisierung. Über Vernunft und Religion, ed. F. Schuller, Herder Verlag, Freiburg 2007.
39. Habermas J., Notes on Post-Secular Society, "New Perspectives Quarterly" 2008, vol. 25, nr 4, s. 17-29.
40. Habermas J., Wierzyć i wiedzieć, przeł. M. Łukasiewicz, "Znak" 2002, nr 9 (568), XYZ.
41. Habermas J., Wierzyć i wiedzieć, przeł. M. Łukasiewicz, "Znak" 2002, nr 9 (568), XYZ.
42. Halbwachs M., La Topographie légendaire des Évangiles en Terre Sainte, Presses Universitaires de France, Paris 1941.
43. Heidegger M., Cóż po poecie?, przeł. K. Wolicki, w: Heidegger Drogi lasu, tłum. Krzysztof Wolicki, Fundacja Aletheia, Warszawa 1997, s. 217-259.
44. Hervieu-Leger D., Religia jako pamięć, przeł. M. Bielawska, Zakład Wydawniczy Nomos, Kraków 2007.
45. Hölderlin F., Co się ostaje, ustanawiają poeci. Wiersze wybrane w przekładzie Antoniego Libery, Znak, Kraków 2003.
46. James W., Doświadczenia religijne, przeł. J. Hempel, Zakład Wydawniczy Nomos, Kraków 2001.
47. Jameson F., Postmodernism; or, The Cultural Logic of Late Capitalism, Duke University Press, Durham 1991.
48. Janion M., Niesamowita Słowiańszczyzna. Fantazmaty literatury, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2006.
49. Jarzyńska K., Bywaliśmy świeccy. Postsekularne spojrzenie na polską formację modernistyczną, w: "Szkoda, że Cię tu nie ma". Filozofia religii a postsekularyzm jako wyzwanie nowych czasów, red. M. Ciesielski, K. Szewczyk-Haake, Instytut Myśli Józefa Tischnera, Kraków 2018, s. 115-130.
50. Jarzyńska K., Literatura jako ćwiczenie duchowe. Dzieło Czesława Miłosza w perspektywie postsekularnej, Universitas, Kraków 2018.
51. Jarzyńska K., Negotiating the Sacred at Non-sites of Memory: The Religious Imaginary of Post-Genocidal Society, w: Memory and Religion from a Postsecular Perspective, eds. Z. Bogumił, Y. Yurchuk, Routledge, London 2022, s. 243-263.
52. Jarzyńska K., W imię emancypacji. Badania kulturowe o religii i literaturze, w: Literatura polska a religia. Wyzwania epoki świeckiej. Tom 1: Teorie i metody, red. T. Garbol, Ł. Tischner, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2020, s. 479-510.
53. Kantorowicz E., Dwa ciała króla. Studium ze średniowiecznej teologii politycznej, przeł. M. Michalski i A. Krawiec, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2007.
54. Kołakowski L., Chrystus wyszydzony. Esej apologetyczny i sceptyczny, przeł. D. Zańko, Znak, Kraków 2014.
55. Kołakowski L., Wiara dobra, niewiara dobra, w: Co nas łączy? Dialog z niewierzącymi, Wydawnictwo WAM, Kraków 2002.
56. Kung L. Y., Evocation and the June Fourth Tiananmen Candlelight Vigil: A Ritual-Theological Hermeneutics, w: Memory and Religion from a Postsecular Perspective, s. 181-99.
57. Lipszyc A., Czerwone listy. Eseje frankistowskie o literaturze polskiej, Austeria, Kraków 2018.
58. Literatura polska a religia. Wyzwania epoki świeckiej. Tom 2: Literatura polska po 1945 roku. Kierunki, idiomy, paradygmaty, red. Ł. Tischner, A. Bielak, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2020.
59. Malabou C., Ontologia przypadłości. Esej o plastyczności destrukcyjnej, przeł. P. Skalski, Fundacja Augusta hrabiego Cieszkowskiego, Warszawa 2017.
60. Marani literatury polskiej, red. P. Bogalecki, A. Lipszyc, Austeria, Kraków 2020.
61. Máté-Toth A., Focusing on Wounded Collective Identity: Toward a Regional Interpretation of Religious Processes in Central and Eastern Europe, "Occasional Papers on Religion in Eastern Europe" 2022, vol. 42, no. 6 , art. 5.
62. Máté-Tóth A., K. Povedák, Introduction, w: Religion as Securitization in Central and Eastern Europe, ed. A. Máté-Tóth i K. Povedák, Routledge, London and New York 2025, s. 1-7.
63. McClure J., Półwiary. Literatura postsekularna w czasach Pynchona i Morrison, przeł. T. Umerle, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2016.
64. McNamara P., The Neuroscience of Religious Experience, Cambridge University Press 2009.
65. Mills, C. W., Wyobraźnia socjologiczna, przeł. M. Bucholc, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2007.
66. Mitek-Dziemba A., Późne życie postsekularyzmu: o możliwych lekturach pisarstwa postkolonii, "Wielogłos" 2018, 38, s. 109-127.
67. Moretti F., Modern Epic: The World System from Goethe to Garcia Marquez, trans. Q. Hoare, Verso, London and New York1996.
68. Murphy C., Religion & Transitional Justice, "Daedalus" 2020, 149, no. 3, s. 185-200.
69. Nancy J.-L., Rozdzielona wspólnota, przeł. T. Załuski, M. Gusin, WN DSW, Wrocław 2010.
70. Nowak A. W., Wyobraźnia ontologiczna. Filozoficzna (re)konstrukcja fronetycznych nauk społecznych, Wydawnictwo IBL PAN, Warszawa 2016.
71. Nycz R., Literatura jako trop rzeczywistości. Poetyka epifanii w nowoczesnej literaturze polskiej, Universitas, Kraków 2012.
72. Obirek S., Ad Theologiam Promovendam and the Reform of Modern Catholic Theology, "Encounter. A Journal of Interdisciplinary Reflections of Faith and Life" 2024, vol. 15, no. 1, s. 10-25.
73. Obirek S., Uskrzydlony umysł. Antropologia Waltera Onga, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2010.
74. Obirek S., Wiara dobra, niewiara dobra. Eseje z antropologii myśli postsekularnej, Wydawnictwo Nauk Społecznych i Humanistycznych Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 2024.
75. Otten T. J., Jori Graham's _____s, w: "PMLA" 2003, vol. 118, no. 2, s. 239-253.
76. Panagiotopoulos A., E. Roussou, We Have Always Been Transreligious: An Introduction to Transreligiosity, "Social Compass" 2022, 69 (4), s. 614-630.
77. Postmodernizm. Antologia przekładów, red. R. Nycz, Wydawnictwo Baran i Suszyński, Kraków 1996.
78. Przybylski R., Klasycyzm, czyli prawdziwy koniec Królestwa Polskiego, Wydawnictwo Marabut, Gdańsk 1996.
79. Rampley M., Decolonizing Central Europe: Czech Art and the Question of 'Colonial Innocence', "Visual Resources" 2021, vol. 37 (1), s. 1-30.
80. Ratti M., The Postsecular Imagination: Postcolonialism, Religion, and Literature, Routledge, New York and London 2013.
81. Replicating Atonement Foreign Models in the Commemoration of Atrocities, ed. M. Gabowitsch, Palgrave Macmillan, Cham 2017.
82. Sadzik P., Regiony pojedynczych herezji. Marańskie wyjścia w prozie polskiej XX wieku, Austeria, Kraków 2022.
83. Savage R., Hölderlin after the Catastrophe: Heidegger - Adorno - Brecht, Camden House, Rochester, New York 2008.
84. Schmalzbauer J., K. Mahoney, Religion and Knowledge in the Post-Secular Academy, w: The Post-Secular in Question: Religion in Contemporary Society, eds. P. Gorski, D. Kyuman Kim, J. Torpey, J. Van Antwerpen, New York University Press, New York 2012, s. 215-248.
85. Schmitt C., Teologia polityczna. Cztery rozdziały poświęcone nauce o suwerenności, w: Teologia polityczna i inne pisma, przeł. M. A. Cichocki, Wydawnictwo Aletheia, Warszawa 2012, s. 45-104.
86. Solnit R., Nadzieja w mroku, przeł. A. Dzierzgowska, S. Królak, Wydawnictwo Karakter, Kraków 2019.
87. Taylor Ch., A Secular Age, Harvard University Press 2007.
88. Taylor Ch., Cosmic Connections: Poetry in the Age of Disenchantment, Harvard University Press, Boston 2024.
89. Thompson P., Ernst Bloch and the Quantum Mechanics of Hope, w: E. Bloch, Atheism in Christianity: The Religion of the Exodus and the Kingdom, trans. J. Swann, Verso, London and New York 2009, s. IX-XXX.
90. Tomicka J., R. Tomicki, Drzewo życia. Ludowa wizja świata i człowieka, Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, Warszawa 1975.
91. Topolski J., Rozumienie historii, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1978.
92. Topolski J., Teoria wiedzy historycznej, Wydawnictwo Poznańskie, Poznań 1983.
93. Tormey S., J. Townshend, Od teorii krytycznej do postmarksizmu, przeł. G. Maryniec i inni, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2010.
94. Towards Postsecular Memory Studies, eds. Z. Bogumił, K. Baraniecka-Olszewska, w druku.
95. Vattimo G., After Christianity, trans. by L. D'Isanto, Columbia University Press, New York 2002.
96. Vattimo G., Koniec nowoczesności, przeł. M. Surma-Gawłowska, Universitas, Kraków 2006.
97. Vattimo G., P. Paterlini, Nie być Bogiem. Autobiografia na cztery ręce, przeł. K. Kasia, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2011.
98. Warchala M., Religia, polityka, odczarowanie. Marcel Gauchet w poszukiwaniu natury nowoczesności "Kronos" 2019, nr 2 (49), s. 5-16.
99. Wigura K., Wina narodów. Przebaczenie jako strategia prowadzenia polityki, Wydawnictwo Scholar, Muzeum II Wojny Światowej, Warszawa, Gdańsk 2011.
100. Wiśniewski T., Refleksja postsekularna Dominicka LaCapry. Rozpoznanie krytyczne, "Historyka. Studia metodologiczne" 2020, t. 50, s. 255-280.
101. Wohlrab-Sahr M., Ch. Kleine, Historicizing Secularity: A Proposal for Comparative Research from a Global Perspective, "Comparative Sociology" 2021, 20, no. 3, s. 287-316.
102. Žižek S., Kukła i karzeł. Perwersyjny rdzeń chrześcijaństwa, przeł. M. Kropiwnicki, Oficyna Wydawnicza Branta, Bydgoszcz 2006.